第一百六十章 宗教埋骨之地

p; 中国历史上对于佛骨的记载很少，比较有名的就是唐朝时期发生的历史事件——谏迎佛骨。佛骨是指佛灭度后，火化所留下的遗骨、遗灰，又称佛舍利，或单称舍利，或以佛身部位而称佛顶骨、指骨、佛牙。

    此等佛骨，在后世极受尊崇。佛祖统纪五十三曰：‘唐高宗诏迎岐州法门寺护国真身塔释迦佛指骨至洛阳大内供养，皇后以金函九重命宣律师送还岐山；肃宗诏迎法门寺佛骨至禁中礼敬，传至诸寺瞻礼；德宗诏迎法门寺佛骨入禁中礼敬，历送京城十寺。世传三十年一开，则岁丰人安。韩愈上表谏，贬潮州。懿宗诏迎佛骨，三百里间车马不绝，公私音乐仪卫之盛，过于南郊。上降楼而拜。’

    眼前这要真的是一截佛骨，那价值可就连城了，更说明了这个墓的规格还在我们想象之上，同时也说明了这个墓主应该是信奉佛教的教徒。

    “我先收起来吧，这玩意可比你拿的那个破箱子之前多了。”金子把那截骨头放进了自己的包里，“有命出去的话，这个出了手亏待不了你。”

    “那是自然，您那眼力见那是我能比的？我拿的尽是一些不入流的东西，还指望着二位爷带着我发点小财呢。”这董翔虽然本事不济，但是说起场面话、拍马屁可是个老手，这几句话说的金子都嘴边上挂上笑扔不掉了。

    “金子，你来看这个。”杨度又走到了一个小格子前面，把玩着一个小盘子，是个八边形。杨度把盘子转过来让金子看，盘子的正面密密麻麻的写了很多东西，但是最为显眼的是中间的一个圆形区域，里面是一条阴阳鱼。

    “这个。。。这个不是道教的太极八卦吗？怎么会出现在这里？难不成这里并不是佛教徒的墓葬？佛道不相容，二者一向是相互抵制的，怎么会有人在这里同时放着两个宗教的圣物呢？”金子有些转不过来弯。

    “不光是这个，你们去看看那个笔墨纸砚的小格子，如果我猜的不错，那个格子里应该还有一把扇子，是一件儒家的东西。”杨度说着，把自己的头灯照向稍微高一点的地方，“咱们应该再看看高一点的地方，看看里面放的都是什么，我有一种不太好的预感。”

    金子和董翔也意识到了问题不大对劲，直接往着写个字上面爬去，很快就有所发现，上面摆放的东西既有木鱼，也有拂尘，还有兵刃，还有一些不知道是什么文字的经文，还有一些什么罐子了、画像之类的东西。

    “这个兵刃代表的是法家，经文是西域一个小地方的本土崇拜，年代还不清楚，罐子是苗蛊文化的代表，这是培养蛊的皿，而这个画像上面画的是一个很有名的典，叫阎王骑尸图，是藏地喇嘛教的东西。。。”杨度一样一样的说着眼前这些东西的来历，别说是董翔，连金子都被说的一愣一愣的。

    “等等，度哥，你直接说结果吧，这个墓主为啥要收集这么多宗教的代表物品啊？这不是折腾自己呢嘛？”金子打断了杨度，急切地问道。

    “没准真让董翔说着了，这里很有可能是个神仙墓啊，”杨度顿了一顿，“这不是什么衣冠冢，这他妈的是各个宗教文化的埋骨之地啊！”