123 儒以文乱法侠以武犯禁

河却大名鼎鼎。因为他在国亡之后保存了自己的家族。母亲的妈妈认为钱益谦这样的人才是真正可以托付终身的！”

    “是不是很荒谬？”胡岩看到霍元甲张开的嘴。

    “我时候也认为钱益谦是个不错的人，可是后来在清国遇到一些事情后才发现原来束手就擒之后不一定能够得到平安。”胡岩想到救他的那对老夫妻。那一晚上的动作其实很大，但是整个村子几乎没有人走出门，而是家家户户都紧紧关闭自家的门户。如果不是胡岩大喊着“家父李鸿章！”的话，他恐怕那晚就已经死去。

    胡岩自此之后就想到了脑海中的一段记忆：

    某人大街上被打，但没有一个人上前插手。大家都忙着掏出手机录像！人家求救，得到的答复却是：“等下，等我拍完！”

    等我拍完！

    录像比救人更重要！还有比这更荒谬的事情嘛？作者看到这里终于领悟到刘欢的《好汉歌》为什么能够传唱九州了。

    在德国，起初他们追杀**者，我保持沉默——因为我不是**者；接着他们追杀犹太人，我保持沉默——因为我不是犹太人……最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我话。

    我不出手，大家都不出手。然后当我被人欺负的时候再也没有人站出来了！是谁的错？我的？你的？他的？

    一个中学生扶了把倒地的老人，结果老人污蔑学生推到了他！老人也许不清楚！也许是故意讹诈！但我想问一句，那个中学生有神经病吗？他是暴力狂吗？否则他在去学校的路上为什么要无缘无故去推到一位老人？很简单的道理！当时没有人看到事情经过吗？我不信！你看到了，你不，因为你怕被老人家里报复，或者被报道出来后引起舆论的谴责，毕竟那是一个老人！于是当有一天你被人污蔑的时候也没有人站起来帮助你。

    同样的事情很多很多。

    路见不平一声吼啊！该出手时就出手！这句话很经典！可是几乎没有人能够做到！我想问一句：这个社会到底怎么了？

    “我们沉默太久太久了！”胡岩看向天空，他的思维更接近于西方。他不理解为什么南宋末年有十多万书生宁愿投河自尽也不愿意起来反抗！每个书生在当地都是知名人士，这些人一呼百应。有十万书生就可以聚集一百万以上甚至一千万以上的百姓闻风而动！蒙古怎么可能征服中原？

    同样明朝末年，如果每座城市都像江阴城一样坚守宁死不降！满清又怎么可能征服中原？他们要死多少人？他们一共才多少兵？

    你不出手，我不出手。大家都不出手。然后大家全都成了奴才！并以成为奴才为荣！

    汉人是没有资格成为奴才的，汉人在当时是狗！所以才有“狗奴才”这种骂人的话出现！奴才只能是受到满人信任的蒙古人和投靠了满清几十年后的第二代“汉人”才有资格担任的。所以大家以后写书的都不要动不动就奴才，狗奴才的写。这是不道德的，不以为耻反以为荣的行为！

    在明朝之前是没有奴才这种法的，在法律上来仆人是自由人，他们是有人权的，甚至奴隶一般也不是你想杀就能杀的。

    所以儒学误人子弟，儒家的学士当官后一般都不会把仆人当人看。他们无缘无故杀死仆人，衙门也不敢找他们问罪。法律因此成为一纸空文。韩非子：儒以文乱法，侠以武犯禁。这句话的实在是太有道理了。儒家居然认为父亲被人侮辱，其子杀人应当减刑甚至无罪！（历史有真实案例）因为其子的做法是符合孝道的！律法在儒家眼里从来就是一纸空文。我想怎么理解就怎么理解！我想怎么办案就怎么办案！甚至很多官员居然连法律条文都不知道的情况下照样办案。可笑可叹。

    而儒家当中又以董其昌最为过分，最终导致周围居民火烧董宅！董其昌的字画被人拍出高价，在作者看来，其人其字均是一文不值。若不是董其昌这样的人在当时太多太多，明朝又怎么可能亡的那么快？董其昌此人合该千刀万剐！儒以文乱法！！！胡岩深受母亲影响，对儒家没有太大好感，但也谈不上恶感，只是非常不理解他们的所作所为。也许这就是历史局限性吧？“我们沉默太久太久了！”胡岩再次深深叹息。