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第二十一章 胜利者,是不受谴责的

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孝,仁孝,甚至君臣父子都能说是好的,可这是伦理纲常,是宗教,伦理纲常被破坏了,可以伸手。

    至于国家政治制造,财政制度,军事制度,怎么打仗,怎么过火车,这个儒生一伸手,就过线了。

    世俗权力是统治,宗教权力是伦理,一过线,就是集权与宗教发展观了,辩证唯物主义孕育出的现代逻辑思想与系统试验科学,是无法呼吸的。

    什么是现代逻辑与试验科学?就是可以重复试验的东西!

    这个制度在英国获得成功了,移植到新加坡,加拿大,澳大利亚等,不管移植到哪,也必须成功。

    用这个工艺与步骤,提取与合成了哪个物质。人家根据你的试验数据,步骤还原论文,也必须可以通过重复试验,把相同的物质与合成物,制造出来。

    否则,就是自由心证,就是宗教,可以是伦理道德,但与现代思想八竿子打不着。

    比如“三人行,必有我师”,“慈不掌兵,义不行贾”,“升米恩,斗米仇”等等,这在辩证法来讲,都是扯淡,就是宗教。

    你证明不了,慈帅义商多的是!

    “神说要有光,于是雅典娜脱光”,“得民心者得天下”等等,这都是传教与自由心证的想当然。

    蒙古人不用得什么民心,不服屠光你就行了,得来的天下,人类历史最大。

    欧洲兵学同样在向科学进化,几何,数学被越来越系统的引入到战役战术层级,军事战略观则越来越多的融入了辩证法。

    虽然还有克劳塞维茨《战争论》类似“战争是政治的延续”等唯心主义扯淡,但已经大体脱离了愚昧,走向了越来越有逻辑的现代军事思想体系了。

    什么是愚昧?“爱兵如子”是对的?还是“慈不掌兵”是对的?“军纪严明”是对的?还是“泰山崩于前而色不变”是对的?

    这就是愚昧!

    军事,只有赢才是对的!

    战事一开,只论生死,生死既定,只入轮回。

    批判屠杀者是不正义的势力,就是会被人一次又一次屠杀的势力,用愚昧思想武装自己的废物,不被人屠是不可能的,那才是不科学!

    胜利者,是不受谴责的!

    废物去谴责胜利者,内部就没有产生胜利者的土壤,约束压制的是己方,自缚的是自己的头脑与手脚,自卸的是己方的武装。

    你自弱,又不忍心伤害别人。还不许别人自强,来伤害你?

    弱军要都不会被屠,何必强军?弱国若不能灭,何必强国?不是为了催城灭国,赏千百万人头落地,万里觅封侯,又何必苦做兵书,勤练武艺?

    兵书,探讨的就是战争的艺术。武艺,研究的就是杀人的学问。

    不爱战争,不爱杀人,就根本学不下去,就掌握不了这门杀人的学问。

    那碰上了掌握了这门科学的人,就只能用累累白骨,为人家铸就名将的武勋。

    强军,强国,个体磨练,那都是很痛苦的。辛苦打造屠刀,不是为了刀一成就放下,剃个秃瓢念阿弥陀佛的,那就是要屠城灭国去的!

    被人屠唯一可以证明的就是弱民,弱军,弱国,无名将,仅此而已!

    可怜这样的劣等民族,劣等国家,劣等文化,就是阻碍自家的进步。

    可怜这些,英国,荷兰,葡萄牙,西班牙等国的海盗,还怎么好意思出门?

    征服与屠杀这样的劣等民族,劣等国家是对的。既是为了证明天佑吾王,彰显军人荣耀,也是为了改造这些劣等人种,劣等民族,劣等国家与劣等文化。

    是为了终有一天,让土著沐浴在吾主的恩泽之下。

    如果没有这个信仰支撑与舆论氛围,如果没有与之对应的社会尊重与阶级待遇,如果不把本国的海盗刽子手当英雄。

    那海盗杀个人就被本国法庭干死了,子孙都感觉丢人,被左邻右舍鄙视的抬不起头,还会再从事海盗职业么?

    兵出去抢只鸡都自行惭愧,会被道德拷问,那就别出去了,出不去的,只能守土,等着抵抗欺负就是了。

    这类反动思想与反动逻辑不见得对,但此时的欧洲就在探讨,就在鼓励百家争鸣。

    如果没有这个宽松的氛围,西班牙那号恨不得杀光南美印第安人的血腥刽子手们,早就被自己国家内的正义人士消灭光了。

    舆论不松绑,社会不认同,哥伦布,达伽马,麦哲伦那帮海盗,怎么敢放手大杀?

    不放手,何来文明的欧洲。
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