二十日（3）儿歌

的是原旨教，就是按照古法来的教派，当然现在早就没有了。不过在元末明初的时候，拜火教几个教派都大兴，信徒极多。

    我点了点头说，我大概也知道点，您继续说。

    侏儒说，但是朱元璋靠明教起家之后，感受到了拜火教蛊惑人心的能力，他害怕自己被人故技重施，于是下令清剿所有与明教不符的拜火教，而刚刚说的原旨教就是其中之一。这原旨教本来是最纯粹的拜火教，明教当时虽然很壮大，但是按照道理来说是它的分支之一，在之前明教也是要供奉拜火教圣女的，可以说地位极高。

    我嗯了一声，侏儒似乎故意漏了一个重点，那就是所谓的供奉一定让这个拜火教积攒了一大笔财富。

    侏儒顿了顿，绕开了钱的话题，他说，拜火教喜欢穿红衣，红色代表火焰，你这么聪明，大概知道我什么意思了吧。

    我说，你的意思是不是，过去那个红衣村其实就是拜火教避难的地方。

    侏儒说，对，这个地方这么偏僻，肯定是避难的最好地方，拜火教在这里避难百年，与世隔绝，打猎的人偶然进来看到里面人人穿红衣，于是有了一个红衣村的叫法。清河镇有一个红衣村，这也不算什么，可是在三十年后，新一代的圣女长大成人之后，就出了事儿，也就是那首儿歌所唱的。新一代的圣女碰到了心上人，由于拜火教圣女要求必须是纯洁的处女，所以她为了跟那个男人结婚，放弃了圣女的身份。奇怪的就是她初夜没有见红，这个男人本来就疑心，结果陪圣女回娘家的时候，碰巧遇到了他们的月夜祭神，这也就闹出了后来的误会。

    我说，什么是月夜祭神？

    侏儒说：拜火教本来就是外来的宗教，有一些习惯不被人接受，他们会在月圆之夜男男女女赤身*牵手跨过火堆，以表示自己的纯洁无惧。这放在男女授受不亲的过去怎么可能被人接受？于是见到这个仪式的男人认为圣女的是一个*，当场闹翻，休了圣女。可是圣女已经跟男人圆房，又被人给休了，放在过去是大事儿，更何况当初她放弃圣女地位的时候跟村中长老闹翻。于是村子也容不下圣女，圣女只能跑到了村子里面的古庙去问自己的神。但是天地不应，最后她吊死在古庙之中。

    我说，这么惨？然后呢？还有没有了？

    侏儒说，当然，圣女虽然退位了，但是自杀也是一件大事儿，村子里面的人觉得受到了屈辱，要找这个男人算账。但男人激灵，夜里就跑了。而他也是报复心极重，加之已经知晓村子里面就是拜火教的残党，悄悄报官。本来当时风声已经很松了，可这件事情严重就严重在圣女全国只有一个，带过来的圣物也只被他们偷偷地藏着，没有落入皇帝的手里，当时明教一直都没有找到圣物，虽然立下了自己的圣女但有名无实。而这个男人手中偷出来的几样东西里，就有这个拜火教两大圣物之中的一个。这个消息传递给了明教的高层，于是借着官府的手，派兵杀光了这个村子里面所有人，而对外的解释就是村子里面有了瘟疫。

    这个男人真够狠的，我打了个激灵，然后说，这个男人就是后来的刘慈？找到金子那一个？

    侏儒点了点头，他说，这个刘慈知道村子里面的很多秘密，他再回去的时候村子已经变成了另外一个村子，而让刘慈想不到的是，红衣村被人赶尽杀绝，却最终忘记了一个人，不，是一座雕像。自杀圣女的身体被拜火教徒用古法保存了下来，供奉在古庙中，后来的人不知原委，看到古庙中有一座红衣肉身女人以为是肉身菩萨，起名红衣娘娘，把村子起名为古庙村，就这么供奉了下来。刘慈很害怕，但是他又很贪婪，想尽办法找到了一些金子，最后可能是处于良心不安或者是恐惧，他给红衣娘娘塑了金身，算是把她的遗体保存了下来。

    我说，塑金身的意思是？我不太懂，肉身菩萨也需要么？

    侏儒说，必然，否则干尸就算不腐烂，放在那里也很吓人的，对不对。做成土胚再贴上金箔，那就跟神像没什么区别了。对于死者也是一种尊敬。

    我点了点头，然后问，还有么？

    侏儒说，没什么了，这是我这么多年搜集的故事，你的呢？

    我哪里知道后半句？不过既然我老爸告诉了我那句话，巧就巧在哥又是一个搞文字的，背后十万粉丝附体，编了一下，也不管韵律对不对了，我说，后面还有两句，你听好了啊。

    侏儒认认真真地点了点头，我说，那个它的前两句是什么了？

    侏儒气得深吸了一口气，然后说，傻娇娇，不见了，红衣娘娘镇古庙。负心汉，薄情佬，一遇娘娘无处逃。

    我说，地狱大门打开了，金山银海带不回。

    这是我根据我爸说的，地狱的入口就是金山的入口，但进去的人没有可以出来的。

    你看，我还是很有才华的，这两句不仅朗朗上口而且如此的贴近，我刚刚小小得意了一下，那面侏儒皱了皱眉头说，你这两句不对。