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56.阿骨朵身死(十分钟后)

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不得不离乡别井,远走高飞。

    留下来接受批斗,绝对不是担当。相反,还会使妻儿受累,使自己白白的枉松了性命。因此,许多人不想走,却不得不走。

    又过了些年,文革过去了,祖国迎来了改革开放的春天了。

    但是胖子的奶奶,却迟迟不见丈夫归来的身影。在丈夫离去的这些年中,胖子的奶奶完全是凭借着一股信念坚持着,身心早已是累的疲惫不堪了。乍一听闻文革结束了,便大喜过望得守在家门,等候着跑生日的丈夫归家。

    可是过了好些日子,时代的春天来了,丈夫却不见了踪影。这不由让胖子的奶奶更加担心,担心自己的丈夫是不是在跑生日的过程中出了岔子,或者是被豺狼野兽吃了,被红卫兵逮住,批斗死了。

    旧愁未去,新忧又来。加上长年累月的操劳,胖子的奶奶终于心力交瘁。还没等丈夫归来,便撒手离开了人世,留下了胖子的姑姑和胖子的父亲青松叔。

    胖子的姑姑有个很老土的名字,叫王带悌。莫取笑这个名字,即便是到了如今这个农村,仍还有许许多多的父母给自己的女儿取着这个名字。

    因为,在广东的哩语中,悌和弟是同音的。在旧社会里,一般人都是比较传统,比较迷信的,都希望自己有个儿子能够传宗接代。所以,如果她们头胎生的是女儿的话,都会取上一个颇有寓意,又带着迷信色彩的名字给自己的女儿。

    要么,就是带悌,寓意着女儿的出生,下一个一定连着儿子一起来。要么,就是十弟,多子多福,无穷无尽。否管多老土,总之能用的就用上,宁可信其有,不可信其无。

    从这点上,就可知道当时的人们有多封建,又有多愚昧、

    带悌这个名字,是青松叔的外婆执意要取的,青松叔的父母拗不过这倔强的长辈,只好给自己的女儿定了这个名字。

    一直到青松叔的父亲“跑生日”,母亲去世后,这名字都一直在王姑姑的身上带着。或许,不是不想改,而是还没来得及改。

    当然,莫以为王姑姑有着这么一个老土的名字,人就一定长的老土,给大家的形象就是一个满身黄泥的农家泼妇。

    其实,王姑姑美着呢,自打小就是十里八乡里出了名的美人。

    母亲死后的那一年,王姑姑仅仅才17岁,而青松叔,只有十二岁。自从被批斗之后,她们一家子也彻底成了贫农,而王姑姑的母亲去世之后,她们的日子更加难过。有时候,还是捡路边的野菜充饥的。

    若是成年人还说的过去,两个孩子还处在发育的时期,常年累月这样下去,又是如何挨的住?

    这时,适逢改革开放,国家成立了开荒的生产队。村里的壮男,和女人都得进入生产队中替土地开荒,赚取公分,否则,就领不到粮票和油票,买不到东西,也没有饭吃。

    王姑姑虽然身上还有被批斗的影子,可当时都已经改革开放了,一切都已经是过去的历史了。因此,王姑姑才有机会进入到生产队,到田里去开荒,干活。

    也幸好如此,才不至于让青松叔饿死。

    就在这一年,王姑姑遇上了生命中一个重要的男人。

    这个男人姓刘,叫刘忠国,父亲是个走江湖卖艺的杂耍。

    然而,刘忠国还有着另外一个身份。

    南拳十三拳中,刘家拳的嫡系传人。

    据传闻,刘忠国的父亲,在家乡也是响当当的一号人物,其祖辈,更是民国末年刘家拳的末代掌门人。

    刘家拳,和洪,刘,蔡,李,莫并称为广东的五大名拳,位居第二。虽然是外家拳,但是外练到极致,和内家拳也是相通的。在家乡处,或者末代的江湖中,时常还流传着刘国忠父亲的传说。

    刘国忠的父亲,当年也是被文革这场运动被迫得离家出走,带着幼小的刘国忠风餐露宿,浪迹江湖。

    也不知道怎么了着,刘国忠的父亲,漂泊到老王家的家乡时,居然就在这儿安顿了下来,还在当地娶了个寡妇当媳妇。

    自从生产队成立之后,刘国忠这五大三粗的汉子,不可避免的也成为了征召的壮丁行列,成为了开荒土地的一员。

    王姑姑就这样和刘国忠进了生产队里面,他们的相识,要从一个月黑风高的夜晚说起。

    在一个不见月色,摸不着五指的夜晚,王姑姑遇到了恶鬼中最可怕的鬼灵之一的千面尸。

    (又是防盗,五分钟后再见)
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